04 被生與未被生不造成本性差異

04 被生與未被生不造成本性差異

尼撒的貴格利：《論信心》 至於那些說被生的在性質上與未被生的不同的人，讓他們從亞當和亞伯的例子中學習，不要胡說八道。因為亞當自己並非按人類自然的生殖方式被生；但亞伯是從亞當生的。現在，當然，從未被生的被稱為未被生的，而藉著生殖而存在的被稱為被生的[16]；然而，他未被生這一事實並未妨礙亞當成為人，亞伯的出生也絲毫沒有使他與人的本性有所不同，但兩者都是人，儘管一個是藉著被生而存在，另一個是沒有生殖而存在。同樣，在我們關於神性的陳述中，未被生和被生這一事實並未產生本性的多樣性，而是，正如在亞當和亞伯的例子中人性是一樣的，同樣，在父與聖子的例子中神性也是一樣的。

腳註

[16] 根據奧勒（Oehler）插入子句 καὶ ὁ γεννηθὲις γεννητός，此句在巴黎版文本中沒有，但在拉丁文譯本中出現了相應的子句。